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刊刻的从中国各地收集到的菩提达摩碑文的石碑资料，以及有关参考资料，公诸于世。 有关菩提达摩碑文资料的概况说明有： (1)尾崎正义《二祖山元符寺之达摩塔铭》（《中国佛迹见闻记》第9集，驹泽大学中国...尽可有 未悟迷途兹是谒 梁大同二年岁次丙辰十□二月十五日 发心弟子洪远施石 并合山同立 二祖山达摩碑文 [石碑损坏]颂并序 梁武帝撰 □□□□□□□□龙珠白毫色。天莫见人不识。则我大师得之矣...
小岛岱山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524146929.html
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慈邑之祖山。转南折东崔巍而特立者。贸山之顶也。顶之下复起三台，越数百丈为寺基。堪兴家渭是山乃西来之结脉处”。
除寺院选址以风水为司南外。寺院布局也多从风水的角度出发。如《虞山藏海志》卷下：“一切...
延德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05572081093.html
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目眇。”逆数其终，已五十年，而子瞻时四十九。自是常称戒和上。 五戒禅师先在五祖山，后至大愚山。自己前身所在地，苏轼当然要去游览一番。元丰七年（公元1084年）三月，被贬在黄州，作《五祖山长老真赞》，云...
许外芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022948233.html
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,刘元甫乃杨岐派二祖白云守端的弟子,与湖北黄梅五祖山法演(杨岐三祖)为同门。他以成都大慈寺的茶礼为基础,在五祖山开设茶禅道场,名为松涛庵,并确立了“和、敬、清、寂”的茶道宗旨。如果《茶道经》的来历真实的话,那就是意味着日本茶道四规——和敬清寂来源于中国五祖山松涛庵。同时也说明由南浦绍明带回的茶典,对日本茶道思想的影响。 不论怎么说,南浦绍明作为日本茶道的先驱者的地位是不可置疑的。 五、道元、清...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07471553541.html
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等，而在国内的景点之中，尤其重要的是少林寺，其次是与达摩有关的寺庙，如河南登封的二祖庵、河南安阳的二祖山、安徽天柱山的三祖寺、湖北省黄梅县西北四祖山的四祖寺以及黄梅县东北的五祖山等。 在开发华林寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575361878.html
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共荣，如靠近的景点“西来古岸”，市内的景点光孝寺，省内的景点南华寺等，而在国内的景点之中，尤其重要的是少林寺，其次是与达摩有关的寺院，如安徽司空山的二祖寺、河南登封的二祖庵、河南安阳的二祖山、安徽天柱山的三祖寺、湖北省黄梅县四祖山的四祖寺以及黄梅县东北的五祖山等。
华林寺历史文化资源开发所蕴含的基本关系和基本原则可以在全国尤其是佛教文化资源丰厚的西部地区获得广泛的印证。总体上看，当代佛教寺院...
李利安
|五明研究|
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三． 严师五祖法演
五祖法演（1024-1104），俗姓郑，锦州（今四川省绵阳）人。因晚年离开白云山海会寺住湖北黄梅五祖山，并于五祖山圆寂，故史学家称法演为五祖法演。
法演35岁出家受具，...住持海会寺期间，法演曾到太湖县龙门寺、四面山大中寺、千佛寺演讲禅宗顿悟旨趣，守端园寂后，法演住持海会寺，一生中在海会寺住的时间最长，晚年才到黄梅五祖山开辟禅宗道场。
法演的禅风平易而又机辨无方，...
妙慧 周会明
|五明研究|
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湖北武昌，撰有《武昌空颜遇上人》 、《晚翠轩为武昌王逸士赋》 等诗，又到黄梅，东山即蕲州黄梅的五祖山，弘忍道场，西山即四祖山，破头山，双峰山，四祖道信道场，同在黄梅境内。蕲阳(今湖北蕲春)荆王延请说禅要...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16054258876.html
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之剡溪，今之新昌形成的天时地利人和成就了“新昌——中国茶道之源”之历史地位。
迎接中华茶道节到来
据悉，为迎接中华茶道节的到来，有关方面还将在新昌筹建:1.中华茶道园(包括选址于茶道祖山，...
【佚名】
|茶道|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/08542810254.html
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回国时带去天台山茶种。南宋，日僧容西在祖山求法之余，再次将云雾茶的种、制各法带回日本，并作《吃茶养生记》，云"登天台山，见青龙于石桥，拜罗汉于饼峰，供茶汤现奇，感异花盏中"，开日本茶道之先声。 至今...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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